покорены гуннами, а затем хазарами – нацией татарского происхождения, в которую они вошли под названием «кабары». Император Константин сообщает, что эти кабары, составлявшие часть племени хазар, взялись за оружие и начали войну. Племя разделилось на два войска; одно осталось по соседству с Персией и составило большую часть Иберии, другие объединились с венграми и укрепились на границах с херсонеситами. От них и произошло название речки Кабарда и развалин Черкес-Кермена возле древнего Херсона. Пейссоннель говорит, что в венгерском языке есть много черкесских слов; он говорит об этом в историческом трактате, в котором приводит примеры и также излагает традицию о происхождении черкесских князей.

Вот это предание: «Они, черкесы, ведут свое происхождение от князя Кесса, который в давние времена жил в Крыму. Этот князь имел двоих сыновей – Инала и Шаомбока. Сыновья старшего, Инала, имели многочисленное потомство, но все они были истреблены в конце прошлого столетия во время всеобщего восстания нации, вызванного их жестокостью. От самого младшего сына Инала происходят нынешние князья кубанских черкесов, а три фамилии, которые правят Кабардой, происходят от Шаомбока. Князь Кесс и его ближайшие потомки были деспоты, но увеличение численности их фамилии и уменьшение власти привело к созданию смешанного управления, которое существует и в настоящее время».

В течение VIII–XII веков черкесы упоминаются русскими и греческими историками под именем казаков, которое дали им их соседи – осеты. Арабы называли их мамлюками, грузины – черкесианами, татары и европейцы – черкесами и чиркасами. После крушения Хазарской империи они, хотя и сопротивлялись, были покорены арабами, которые господствовали в Персии. К концу XVI века они стали трибутариями России.

Крымские ханы, установив господство над их страной, потребовали от них небольшой дани в знак подданства, но ханские офицеры, собиравшие дань, обнаглели и оскорбили жен и дочерей черкесов. Черкесы собрали войско, перебили сборщиков дани и затем уничтожили армию татар в 30 тыс. человек, которые были посланы ханом для наказания отступников.

Говорят, у них есть два присущих только им обычая. Первый – это избегание мужчинами под страхом позора разговора со своими женами на виду у других людей, в результате чего два пола как бы разделяются на два общества. Другой – это воспитание детей мужского пола преимущественно не родителями, но чужими людьми; девочки же воспитываются их матерями.

Если, как считают некоторые, черкесы могли существовать на Кавказе со времен весьма отдаленных, то эти обычаи могут служить доказательством в пользу баснословных историй, сообщаемых нам относительно амазонок и гаргареев, которых древние географы помещают именно в тех местах, которые ныне заняты черкесами. То, что говорят, будто амазонки отрезали себе грудь – это выдумки греческих этимологов. Скорее, это слово происходит от черкесского «маза» – луна, которая является древнейшим божеством черкесов.

Ингуши в европейских нарративных источниках

Первые сведения об ингушах в европейской нарративной (повествовательной) литературе появляются, насколько нам известно, в ХVIII веке, но они очень отрывочны и поверхностны. Например, Н. Витсен (1641–1717), бургомистр Амстердама, только упоминает в своей книге «Северная и Восточная Татария» племена «ококи, цецеки, мичкиз, карабутак». Более подробные сведения появляются в ХVIII веке. Именно к этому периоду и относятся сочинения, помещенные в данном сборнике, западно-европейских авторов – И. Г. Гербера, Я. Я. Штелина, И. Г. Георги, Я. Рейнеггса, Штедера, Ф. Л. де Сегюра, И. А. Гюльденштедта, П. С. Палласа и Я. Потоцкого. Часть этих сочинений была переведена на русский язык в ХVIII–XIX вв.

В. Аталиковым осуществлены переводы на русский язык записок Гюльденштедта, Рейнеггса, Штедера, Палласа, Потоцкого. При переводе материалы источников не сокращались и не «смягчались».

Иоганн Густав Гербер

Известия о находящихся с западной стороны Каспийского моря между Астраханью и рекой Курой народах и землях и о их состоянии в 1728 году

Немец Иоганн Густав Гербер (?–1734) – полковник артиллерии, поступил на русскую службу в 1710 году. В 1722 году в составе армии царя Петра I прибыл в Дербент и служил здесь еще 7 лет. В 1729 году вернулся в Петербург. По поручению царя он составил карту пограничных с Турцией и Персией районов Кавказа и написал подробный комментарий к этой карте. Его книга под авторством Фокеродта была опубликована на немецком языке в 1756 году. Перевод на русский язык издал Г. Ф. Миллер в 1760 году.

С западной стороны Каспийского моря находящиеся народы суть следующие: казаки, татары, черкесы, дагестанцы, хайтаки, карахайтаки, ширванцы, лезги, тавлинцы, авары и кахеты, между которыми живут армяне, жиды и аравитяне. Казаки разделяются на гребенских и терских. Гребенские живут на реке Терке, которая Россию с Персией до 1722 года против гор граничила. Они имеют 5 городков, земляными валами укрепленных, из которых знатнейший называется Курдюков; другие – Новогладка, Старогладка, Щедрин, Червленый. Говорят языком российским и веру содержат греко-российскую. Они всегда находились в российском подданстве, но имели притом собственного атамана или полководца, который, однако, должен был повиноваться приказам астраханского губернатора. Ежели рассмотреть их происхождение, то они беглые россияне или донские казаки, которые, вдавшись в разбойничество, стали жить в лежащих в той стране горах, коих острые верхи причиною, что их гребенскими прозвали. Ибо такие с острыми верхами горы называются на русском языке «гребень» После сего получили они у российских государей прощение и, поселившись на указанных от губернатора местах, обязались воевать противу беспокойных татар, около тех мест живущих. Они все люди военные и служат конницей; люди добрые и довольно вооружены. Жалованье и провиант им дается из Терок.

Терские казаки прежде жили в городе Терки и имели своего командира, который назначался комендантом упомянутого города. Они собраны были из гребенских, яицких и донских казаков, приняли в свое число некоторых терских татар, которые крестились. Но как построили при реке Сулак крепость Святого Креста, а город Терки для неспособного положения разорили в 1728 году, то перевели в Святой Крест находившийся в Терках российский гарнизон и казаков. Они служат конницей и получают из России провиант и жалованье…

Ногайцы живут в степи между реками Сулак и Аксай, также и в соседственных странах, находящихся при горах и реках.

В крепости Святого Креста нет больше никаких жителей, кроме солдат и находящихся в военной службе казаков, а вне крепости живут дагестанцы, черкесы и русские торговые люди. Раньше на реке Терке жили несколько черкесских фамилий из Кабарды, которые числом до 300 размножились, и определили им к поселению некоторые места при крепости